「シグネチャは、蛇口の口(悪の霊、または地球の)に保持された紙に現れます。 大規模な絵画は、エスペリアルの教会で聖人のチャペルのために、1570年後半または1580年初頭のフィリップIIによって委託されました。 初期の参照は、王の注文を優先します, 日付 25th 4月 1580 アーティストに材料を提供, 「特に超マリン」, しばらく前に与えられた手数料を実行できるように. El Grecoは、すでに絵画の優位な色に決めました。 11月16日(水)1582年11月16日(水)にEscorialに届けられたとき、絵画は完成しました。 委員会は、おそらく1579年にNvarreteの死によって求められました, 誰が彼の委員会のより大きな部分を埋め残し、教会の30代の祭壇のための絵画を提供するために. 絵画はキングを満たしていませんでした, シンシナトは、チャペルとエルグレコの代替品を塗装するために委託された王からさらに手数料を受け取りませんでした. St Mauriceの物語 (伝説的な戦士の聖人, 「Theban Legion」の司令官, エジプトのThebesのローマ軍, ガウルのアガウン(St-Maurice en Valais)で提供した人 (St-Maurice en Valais) 3 世紀) マウリスの苦難で, 特定の異教の儀式に参加することを拒否しました. マキシミアン・エルキュリュース天皇が最初に決定し、正式にレギオンの卸売マスコールによって罰されました。 A.D. 287でモーリスと仲間の役員が実行されました。 ストーリーの真正性が逸脱します。 兵士の聖人の殉教者の主題は、彼のレギュスのために異教の神を崇拝します。 信仰のための残酷さ、実地の中心のために適切でした。 この主題は、十字架に触発された信仰の信念を表現しています。聖リーグの論争、十字架自体の奇跡的な精神。 この「死への招待」の静的特性(オルテガ・イ・ガスセット)が表現されます。 殉教者の物理的な側面は強調されていません, 左の小さなグループによってシンボル化されていない 1 つの殉教者のバックビューで, 数字, バプテスマのキリストのポーズで, 殉教者を待って、壮大な図. 聖軍が待っていた殉教者のランクの印象は、イエスの名前の崇拝に多大なる愛のそれに似ています。 2つの絵画は、組成物に関連しており、その式では、退去式フェールバー。 聖モーリスと彼の仲間の壮大なグループは、ローマの英雄的な人物のスタイルに大いに羽ばます。 しかし、体重や体積に重点を置いていません。 空間の深さに重点を置いていません。